Urdu MCQs – Page 6 (Q51-60)

'قومیں' لفظ قوم کی درست جمع ہے، جو حرفِ صحیح پر ختم ہونے والا مؤنث اسم ہے اور زبان و بات کی طرح '-یں' کا لاحقہ لیتا ہے۔ قوم اردو کی سیاسی و سماجی شاعری میں بہت اہم لفظ ہے اور اجتماعی شناخت سے متعلق تقاریر و نظموں میں کثرت سے استعمال ہوتا ہے۔ اگرچہ قوم خود عربی الاصل ہے، لیکن یہ مکمل طور پر اردو کے دیسی جمع کے قاعدے میں ڈھل چکا ہے، جبکہ اسی جڑ سے ملنے والا لفظ امت اپنی الگ جمع اقوام رکھتا ہے۔

'عادتیں' لفظ عادت کی درست جمع ہے، جو حرفِ صحیح پر ختم ہونے والا مؤنث اسم ہے اور صورت و حالت کی طرح '-یں' کا لاحقہ لیتا ہے۔ عادت عربی الاصل تجریدی اسم ہے جو اردو کے دیسی جمع کے قاعدے میں مکمل طور پر جذب ہو چکا ہے نہ کہ عربی جمع مکسر میں۔ بری عادت اور عادت ڈالنا جیسی تراکیب روزمرہ اور امتحانی اردو دونوں میں کثرت سے آتی ہیں۔ '-ت' پر ختم ہونے والے تجریدی اسم اردو میں تقریباً ہمیشہ مؤنث ہوتے ہیں۔

'خواہشیں' روزمرہ اردو میں لفظ خواہش کی درست جمع ہے، اگرچہ زیادہ رسمی تحریروں میں عربی طرز کی جمع 'خواہشات' بھی مستعمل ہے۔ خواہش فارسی الاصل تجریدی اسم ہے جو اکثر آرزو اور تمنا کے ساتھ اردو شاعری میں نامکمل خواہشات کے موضوع پر استعمال ہوتا ہے۔ آپشن 'خواہشات صرف' گمراہ کن ہے کیونکہ یہ تاثر دیتا ہے کہ صرف عربی طرز کی جمع درست ہے، جبکہ دیسی خواہشیں بھی اتنی ہی درست اور رائج ہے۔

'مصیبتیں' لفظ مصیبت کی درست جمع ہے، جو عادت اور حالت کی طرح '-یں' کے قاعدے پر عمل کرتی ہے۔ مصیبت عربی الاصل لفظ ہے جو مشکلات اور تکلیف کو ظاہر کرتا ہے، اور اکثر مصیبت میں پڑنا جیسی ترکیب میں استعمال ہوتا ہے۔ اپنی عربی جڑ کے باوجود مصیبت اردو کے دیسی جمع کے قاعدے کی پیروی کرتا ہے نہ کہ عربی جمع مکسر کی، جو ظاہر کرتا ہے کہ بہت سے مستعار الفاظ زبان میں مکمل طور پر جذب ہو چکے ہیں۔

'مشکلیں' روزمرہ اردو میں لفظ مشکل کی درست جمع ہے، اگرچہ عربی سے ماخوذ 'مشکلات' بھی رسمی تحریروں میں عام ہے۔ آپشن 'مشکلات صرف' غلط طور پر یہ تاثر دیتا ہے کہ عربی جمع ہی واحد درست شکل ہے، جبکہ دیسی مشکلیں بھی اتنی ہی مستند ہے۔ مشکل کو اکثر آسان کے ساتھ متضاد الفاظ کے سوالات میں الگ سے بھی آزمایا جاتا ہے، جو گرامر اور ذخیرہ الفاظ کے موضوعات کے باہمی تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔

'حالتیں' لفظ حالت کی درست جمع ہے، جو عادت اور مشکل کی طرح معیاری '-یں' کے قاعدے پر عمل کرتی ہے۔ حالت جسمانی، جذباتی یا حالاتی کیفیت کے لیے وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے، جیسے خراب حالت یا ذہنی حالت۔ اسی جڑ سے ملنے والا لفظ حال، جس کا مطلب حالیہ زمانہ بھی ہے، اس کے برعکس عربی جمع مکسر 'احوال' لیتا ہے، جو ظاہر کرتا ہے کہ ایک ہی جڑ سے بننے والے الفاظ بھی مختلف جمع کے قاعدے اپنا سکتے ہیں۔

'صورتیں' لفظ صورت کی درست جمع ہے، جو حالت اور عادت کی طرح '-یں' کے قاعدے پر عمل کرتی ہے۔ صورت اردو میں 'شکل و صورت' اور 'صورتحال' جیسی تراکیب میں استعمال ہوتا ہے اور دونوں معنی، یعنی چہرہ اور حالت، رکھتا ہے۔ چونکہ صورت حرفِ صحیح پر ختم ہوتا ہے اور مؤنث ہے، اس لیے یہ اسی قاعدے کی پیروی کرتا ہے جو اکثر عربی و فارسی الاصل تجریدی اسموں پر لاگو ہوتا ہے۔

'رسمیں' لفظ رسم کی درست جمع ہے، جو قوم اور زبان کی طرح '-یں' کا لاحقہ لیتا ہے۔ رسم سماجی و ثقافتی روایات کے لیے استعمال ہوتا ہے، جیسے شادی کی رسمیں، جو پاکستانی ثقافت پر مضامین کا عام موضوع ہے۔ رسم اکثر رواج کے ساتھ مل کر رسم و رواج کی مشہور ترکیب بناتا ہے، جو ذخیرہ الفاظ اور تفہیم دونوں کے سوالات میں کثرت سے آزمائی جاتی ہے۔

'تقریریں' لفظ تقریر کی درست جمع ہے، جو تحریر کی طرح '-یں' کا لاحقہ لیتی ہے۔ تقریر (زبانی خطاب) اور تحریر (تحریری متن) اردو میں ایک معروف متضاد جوڑا بناتے ہیں، جسے اکثر اکٹھے آزمایا جاتا ہے تاکہ معلوم ہو کہ طالب علم بولے اور لکھے ہوئے کلام میں فرق کر سکتا ہے یا نہیں۔ دونوں الفاظ عربی الاصل ہیں مگر اردو کے دیسی جمع کے قاعدے میں مکمل طور پر جذب ہو چکے ہیں۔

'تحریریں' لفظ تحریر کی درست جمع ہے، جو اپنے زبانی جوڑے تقریر کی طرح '-یں' کا لاحقہ لیتی ہے۔ تحریر عربی جڑ ح-ر-ر سے نکلا ہے جس کا تعلق آزاد کرنے یا قلم بند کرنے سے ہے، اور یہ کسی بھی تحریری تخلیق، مضمون یا مقالے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ تحریر (لکھا ہوا) اور تقریر (بولا ہوا) میں فرق کرنا اردو ذخیرہ الفاظ کے کلاسیکی سوالات میں شامل ہے۔