Urdu MCQs – Page 27 (Q261-270)

'مہمان' کا مترادف 'ضیف' ہے، جو عربی الاصل لفظ ہے اور کسی کے گھر آنے والے مہمان کے معنی میں استعمال ہوتا ہے، اسی جڑ سے ضیافت (دعوت) بھی بنتا ہے۔ اس کے برعکس پڑوسی، خادم اور میزبان مختلف سماجی کردار ہیں جن کا مہمان سے کوئی مترادف تعلق نہیں، بلکہ میزبان تو مہمان کا بالکل متضاد کردار ہے۔ مہمان نوازی اردو ثقافت کی اہم اقدار میں شمار ہوتی ہے۔

'کھانا' کا مترادف 'طعام' ہے، جو عربی الاصل لفظ ہے اور خوراک کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ اس کے برعکس بستر، لباس اور پوشاک روزمرہ ضروریات کے مختلف پہلو ہیں جن کا کھانے سے کوئی مترادف تعلق نہیں۔ طعام سے اطعام (کھانا کھلانا) جیسی تراکیب بھی بنتی ہیں، جو صدقہ و خیرات کے تناظر میں استعمال ہوتی ہیں۔

'لباس' کا مترادف 'پوشاک' ہے، دونوں الفاظ پہننے کے کپڑوں کے معنی میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس طعام (کھانا)، بستر اور مکان روزمرہ ضروریات کے دیگر پہلو ہیں جن کا لباس سے کوئی مترادف تعلق نہیں۔ لباس و پوشاک اردو کی ثقافتی اور سماجی تحریروں میں مختلف علاقوں کی روایتی پوشاک بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

'جسم' کا مترادف 'بدن' ہے، دونوں الفاظ انسان یا کسی جاندار کے جسمانی وجود کے معنی میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس روح، دل اور جان روحانی یا جذباتی وجود سے متعلق ہیں، جو جسم سے مختلف مگر متعلقہ تصور ہیں۔ جسم و بدن اکثر روح کے ساتھ متضاد کے طور پر بھی استعمال ہوتے ہیں، جسمانی اور روحانی پہلوؤں میں فرق ظاہر کرنے کے لیے۔

'روح' کا مترادف 'جان' ہے، دونوں الفاظ زندگی کی وہ غیر مادی حقیقت ظاہر کرتے ہیں جو جسم کو زندہ رکھتی ہے۔ اس کے برعکس جسم، بدن اور قالب مادی وجود ظاہر کرتے ہیں، جو روح کا متضاد یا مقابل تصور ہے۔ روح و جان اردو کے صوفیانہ اور فلسفیانہ ذخیرہ الفاظ میں بنیادی حیثیت رکھتے ہیں۔

'سچ' کا مترادف 'حق' ہے، دونوں الفاظ حقیقت اور صداقت کے معنی میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس فریب، جھوٹ اور کذب سچ کے متضاد الفاظ ہیں۔ حق اسلامی عقیدے میں اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے ایک بھی ہے، جس کا مطلب 'حقیقت مطلق' ہے، جو اس لفظ کو مذہبی اور اخلاقی دونوں پہلو دیتا ہے۔

'جھوٹ' کا مترادف 'کذب' ہے، جو عربی الاصل لفظ ہے اور جھوٹ بولنے یا غلط بات کہنے کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ اس کے برعکس سچ، صداقت اور حق جھوٹ کے متضاد الفاظ ہیں۔ کذب سے کاذب (جھوٹا شخص) جیسا لفظ بھی بنتا ہے، جو اخلاقی ذخیرہ الفاظ میں کثرت سے استعمال ہوتا ہے۔

'انصاف' کا مترادف 'عدل' ہے، دونوں الفاظ منصفانہ اور حق پر مبنی فیصلے کے معنی میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس جبر، زیادتی اور ظلم انصاف کے متضاد الفاظ ہیں۔ عدل اسلامی حکمرانی اور اخلاقیات کا بنیادی اصول سمجھا جاتا ہے، اور یہ لفظ اردو کی سیاسی و مذہبی تحریروں میں کثرت سے استعمال ہوتا ہے۔

'ظلم' کا مترادف 'زیادتی' ہے، دونوں الفاظ کسی پر ناحق سختی یا نقصان پہنچانے کے معنی میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس انصاف، رحم اور عدل ظلم کے متضاد الفاظ ہیں۔ ظلم اردو کی انقلابی اور احتجاجی شاعری کا بڑا موضوع رہا ہے، جیسا کہ حبیب جالب کی نظموں میں دیکھا جا سکتا ہے۔

'عزت' کا مترادف 'وقار' ہے، دونوں الفاظ احترام اور باوقار حیثیت کے معنی میں استعمال ہوتے ہیں۔ اس کے برعکس رسوائی، ذلت اور بے حرمتی عزت کے متضاد الفاظ ہیں۔ عزت و وقار اردو کی سماجی اقدار میں مرکزی حیثیت رکھتے ہیں اور محاورے 'عزت اتارنا' اور 'سر آنکھوں پر بٹھانا' میں بھی جھلکتے ہیں۔