Urdu MCQs – Page 97 (Q961-970)

اردو صحافت کے فروغ میں مولانا ظفر علی خان کے اخبار 'زمیندار' نے 'آزادی کی تحریک اور سیاسی شعور اجاگر کرنے میں اہم کردار' ادا کیا، جو اسے صرف ایک اخبار نہیں بلکہ سیاسی جدوجہد کا ہتھیار بناتا ہے۔ زمیندار نے مسلمانوں میں آزادی اور سیاسی بیداری کا شعور پیدا کرنے میں مرکزی حیثیت حاصل کی۔ اس اخبار کا ذکر پہلے بھی اسی نصاب میں مولانا ظفر علی خان کے حوالے سے آ چکا ہے۔

اردو زبان میں مستعمل حروفِ علت (واول) کی نمائندگی 'زیر، زبر، پیش وغیرہ اعراب' سے ہوتی ہے، جو حروف کے اوپر یا نیچے لگائی جانے والی چھوٹی علامتیں ہیں۔ یہ اعراب عام تحریر میں اکثر نہیں لکھے جاتے، مگر قرآن کریم اور بچوں کی ابتدائی درسی کتب میں انہیں واضح طور پر لکھا جاتا ہے تاکہ صحیح تلفظ سیکھا جا سکے۔ یہ نظام عربی رسم الخط سے اردو میں آیا ہے۔

اردو میں 'زبر' کی علامت 'مختصر اے کی آواز (فتحہ)' کو ظاہر کرتی ہے، جو حرف کے اوپر ایک چھوٹی ترچھی لکیر کی صورت میں لکھی جاتی ہے۔ زبر، زیر اور پیش مل کر اردو کے تین بنیادی مختصر حروفِ علت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ اعراب اردو کے درست تلفظ اور بعض اوقات معنی کے فرق کو سمجھنے کے لیے ضروری ہیں۔

اردو میں 'زیر' کی علامت 'مختصر اِ کی آواز (کسرہ)' کو ظاہر کرتی ہے، جو حرف کے نیچے ایک چھوٹی ترچھی لکیر کی صورت میں لکھی جاتی ہے۔ زیر کی علامت اضافت (دو الفاظ کے درمیان ملکیت یا نسبت کا تعلق) ظاہر کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے، جیسے 'کتابِ زندگی' میں۔ یہ دوہرا استعمال زیر کو اردو رسم الخط کی ایک اہم اور کثیر المقاصد علامت بناتا ہے۔

اردو میں 'پیش' کی علامت 'مختصر اُ کی آواز (ضمہ)' کو ظاہر کرتی ہے، جو حرف کے اوپر ایک چھوٹی سی واؤ نما علامت کی صورت میں لکھی جاتی ہے۔ زبر، زیر اور پیش تینوں اعراب مل کر اردو کے مختصر حروفِ علت کے نظام کو مکمل کرتے ہیں، جو عربی رسم الخط سے مستعار ہے۔ یہ اعراب اردو کے صحیح تلفظ کی تعلیم کے لیے بنیادی حیثیت رکھتے ہیں۔

اردو رسم الخط میں 'ہمزہ' 'دو حرفوں کے درمیان علیحدگی یا مخصوص آواز ظاہر کرنے کے لیے' استعمال ہوتا ہے، جیسے 'قرآن' یا 'مسئلہ' جیسے الفاظ میں۔ ہمزہ عربی رسم الخط سے اردو میں آیا اور یہ بعض اوقات دو مختلف حرفوں کے ملاپ سے پیدا ہونے والی آواز کی تفریق کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ اس کا درست استعمال اردو کی صحیح املا کے لیے ضروری ہے۔

'اضافت' کی علامت (زیر مضاف) اردو میں 'دو الفاظ کے درمیان ملکیت یا نسبت کا تعلق' ظاہر کرتی ہے، جو فارسی گرامر سے مستعار ہے۔ یہ علامت عموماً کسرہ (زیر) کی صورت میں دو الفاظ کے درمیان لکھی یا بولی جاتی ہے، جیسے 'کتابِ زندگی' یعنی 'زندگی کی کتاب'۔ اضافت کا یہ نظام اردو کی شاعرانہ اور رسمی زبان میں کثرت سے استعمال ہوتا ہے۔

مثال کے طور پر 'کتابِ زندگی' میں زیر کی علامت 'اضافت (زندگی کی کتاب)' ظاہر کرتی ہے، جو فارسی گرامر سے مستعار ایک لسانی خصوصیت ہے۔ یہ اضافت کا نظام دو اسموں کو ملکیت یا نسبت کے تعلق میں جوڑتا ہے، بغیر کسی الگ حرفِ ربط کے۔ یہ نظام اردو کی رسمی، شاعرانہ اور علمی زبان میں کثرت سے نظر آتا ہے، جیسے 'شاہکارِ ادب' یا 'نورِ ہدایت' جیسی تراکیب میں۔

اردو رسم الخط میں الفاظ کو خوبصورت انداز میں لکھنے کے فن کو 'خطاطی' کہتے ہیں، جو اردو کی جمالیاتی روایت کا ایک اہم حصہ ہے۔ نستعلیق خط، جو اردو کے لیے سب سے مقبول انداز ہے، خطاطی کی اعلیٰ ترین مثال سمجھا جاتا ہے۔ خطاطی صرف تحریر کا ذریعہ نہیں بلکہ ایک مستقل فنِ لطیف ہے، جسے مصوری اور دیگر بصری فنون کے ساتھ برابر اہمیت دی جاتی ہے۔

پاکستان میں اردو خطاطی کے فن کو 'صادقین جیسے مشہور خطاطوں اور مصوروں' نے خاص طور پر مقبول کیا، جنہوں نے حروف اور آیاتِ قرآنی کو جدید مصوری کے ساتھ ملا کر ایک منفرد فنی اسلوب تخلیق کیا۔ صادقین کی خطاطی نے اردو اور عربی رسم الخط کو ایک بصری فنِ لطیف کی حیثیت دلائی۔ ان کا کام آج بھی پاکستان کی جدید مصوری اور خطاطی کی روایت میں نمایاں مقام رکھتا ہے۔