Urdu MCQs – Page 8 (Q71-80)

'جگہیں' لفظ جگہ کی درست جمع ہے، جو مؤنث اسم ہونے کی وجہ سے '-یں' کا لاحقہ لیتا ہے، بالکل بات جیسے حرفِ صحیح اور ہجہ پر ختم ہونے والے مؤنث الفاظ کی طرح۔ جگہ خالص ہندی اردو لفظ ہے، کسی عربی یا فارسی مآخذ کے بغیر، جس کا مطلب مقام یا جگہ ہے، اور یہ روزمرہ راستوں اور تفہیمی اقتباسات میں کثرت سے استعمال ہوتا ہے۔ اس کی جمع جگہیں مکمل طور پر باقاعدہ ہے، برخلاف دوا اور ہوا جیسے بے قاعدہ الف پر ختم ہونے والے الفاظ کے۔

'راہیں' لفظ راہ کی درست جمع ہے، جو جگہ کی طرح '-یں' کا لاحقہ لیتا ہے۔ راہ راستے یعنی راستہ کا شاعرانہ فارسی الاصل مترادف ہے، جو اردو غزلوں میں زندگی کے سفر کے موضوع پر کثرت سے استعمال ہوتا ہے، جیسے مشہور ضرب المثل 'جہاں چاہ وہاں راہ' میں۔ راہ کو مؤنث اور حرفِ صحیح پر ختم ہونے والا پہچاننا فوراً اس کی معیاری '-یں' جمع کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

'علماء' لفظ عالم کی درست جمع ہے، جو ایک عربی جمع مکسر ہے نہ کہ باقاعدہ اردو لاحقے سے بنی جمع، برخلاف اکثر دیسی اسموں کے جو اب تک اس فہرست میں آئے۔ عربی جمع مکسر اصل لفظ کی اندرونی حرکات بدل دیتی ہے بجائے اس کے کہ محض لاحقہ لگایا جائے، اور اردو مذہبی و علمی ذخیرہ الفاظ کے لیے ایسی کئی جمعیں پوری کی پوری مستعار لیتی ہے۔ عالم اپنے ہم ہجے مگر مختلف تلفظ والے لفظ عالَم (دنیا و کائنات) سے الگ ہے، جو اسے اردو ذخیرہ الفاظ کے پرچوں میں ایک عام دھوکہ دینے والا سوال بناتا ہے۔

'ادباء' لفظ ادیب کی درست جمع ہے، جو علماء کی طرح ایک اور عربی جمع مکسر ہے نہ کہ '-وں' یا '-یں' والی باقاعدہ شکل۔ ادیب اسی عربی جڑ سے نکلا ہے جس سے ادب (یعنی ادب و آداب اور ادبیات دونوں) بنا ہے، اور ادباء خاص طور پر ادیبوں کی جماعت کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ پہچاننا کہ عربی سے مستعار پیشہ ورانہ و علمی القاب، جیسے عالم، ادیب اور شاعر، عموماً جمع مکسر لیتے ہیں، اردو ذخیرہ الفاظ کے کئی سوالات میں مفید ثابت ہوتا ہے۔

'شعراء' لفظ شاعر کی درست جمع ہے، جو علماء اور ادباء کی طرح عربی جمع مکسر کے اسی انداز پر بنی ہے، نہ کہ باقاعدہ اردو لاحقے سے۔ دھوکہ دینے والا آپشن 'شاعرات صرف' غلط طور پر جواب کو خاص طور پر خواتین شاعرات تک محدود کر دیتا ہے، جبکہ شعراء عمومی جمع ہے جس میں ہر صنف کے شاعر شامل ہوتے ہیں۔ اردو کا ادبی ذخیرہ الفاظ ایسی عربی جمع مکسر سے بھرا پڑا ہے کیونکہ شاعری اور علم تاریخی طور پر عربی و فارسی علمی روایت کے ذریعے منتقل ہوئے۔

'اساتذہ' لفظ استاد کی درست جمع ہے، جو فارسی الاصل لفظ ہونے کے باوجود فارسی طرز کی جمع اساتذہ لیتا ہے، نہ کہ باقاعدہ اردو لاحقہ۔ یہ ظاہر کرتا ہے کہ صرف عربی ہی نہیں بلکہ فارسی بھی اردو ذخیرہ الفاظ میں بے قاعدہ، مستعار جمعیں شامل کرتی ہے، ساتھ ہی ساتھ دیسی '-ے/-یں/-یاں' کے نظام اور عربی جمع مکسر کے۔ استاد اردو بولنے والے معاشرے کا نہایت محترم لقب ہے، اور اس کی جمع اساتذہ تعلیمی موضوعات پر مبنی اقتباسات کے لیے ضروری ذخیرہ الفاظ ہے۔

'الفاظ' لفظ لفظ کی درست جمع ہے، جو ایک اور عربی جمع مکسر ہے نہ کہ لاحقے پر مبنی باقاعدہ شکل، بالکل علماء اور ادباء کی طرح۔ لفظ خود اردو گرامر کی بنیادی اصطلاح ہے، جو جملے کی ساخت اور معنی پر بحث کرتے وقت مسلسل استعمال ہوتا ہے۔ ترکیب 'الفاظ و معانی' ادبی تنقید میں عام ہے، جو یہ ظاہر کرتی ہے کہ یہ لفظ زبان اور اسلوب کے مباحث میں کتنا مرکزی ہے۔

'اخبار' لفظ خبر کی درست جمع ہے، یعنی عربی جمع مکسر، جو خود اتنی عام ہو چکی ہے کہ اب یہ 'اخبار' یعنی 'روزنامہ' کے معنی میں واحد اسم کے طور پر بھی مقبول ہے۔ خبر کی جمع مکسر ہونے کے باوجود اخبار کا مفرد اسم کے طور پر استعمال اردو ذخیرہ الفاظ کے پرچوں میں ایک عام چالاکی بھرا سوال بن جاتا ہے۔ یہ سمجھنا کہ اخبار لفظی طور پر 'خبروں کا مجموعہ' ہے، اس نام کی وجہ تسمیہ واضح کرتا ہے۔

'اوقات' لفظ وقت کی درست جمع ہے، ایک عربی جمع مکسر جو محاورے 'اوقات دکھانا' (کسی کو اس کی حیثیت یاد دلانا) کے ساتھ ساتھ غیر جانبدار تراکیب جیسے اوقاتِ کار میں بھی استعمال ہوتا ہے۔ وقت اردو شاعری کے فلسفیانہ ذخیرہ الفاظ میں نہایت اہم لفظ ہے، جو زندگی کی بے ثباتی کی علامت ہے۔ خبر سے اخبار کی طرح، یہ جمع مکسر کا قاعدہ ظاہر کرتا ہے کہ عربی صرف عام تجریدی اسموں کے لیے بھی مکمل طور پر اپنائی گئی۔

'احوال' لفظ حال کی درست جمع ہے، ایک عربی جمع مکسر جو گمراہ کن آپشن 'حالات صرف مفرد' سے مختلف ہے۔ روزمرہ سلام میں مستعمل ترکیب 'حال احوال پوچھنا' اسی جمع کو استعمال کرتی ہے۔ واضح رہے کہ حال خود واحد اسم ہے اور علیحدہ طور پر 'حال زمانہ' کے لیے فعل کی اصطلاح میں بھی استعمال ہوتا ہے، جو اس مختصر لفظ کو ایک اور معنوی پرت دیتا ہے۔