Urdu MCQs – Page 2 (Q11-20)

'اسم ظرف زمان' وہ اسم ہے جو وقت یا زمانے کا کوئی نقطہ یا دورانیہ ظاہر کرے، جیسے صبح، رات یا کل۔ اس کے مقابلے میں 'اسم ظرف مکان' جگہ کو ظاہر کرتا ہے، مثلاً میدان یا گھر۔ زمان اور مکان کی یہ دو قسمیں مل کر اسم ظرف کہلاتی ہیں اور اسم آلہ و اسم تصغیر و تکبیر کے ساتھ اسم کی درجہ بندی کا اہم حصہ ہیں۔ یہ موضوع مقابلے کے امتحانات کے اردو قواعد کے پرچوں میں بار بار دہرایا جاتا ہے۔

'صبح' کو 'اسم ظرف زمان' اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ دن کے ایک خاص وقت کی نشاندہی کرتا ہے۔ اسم ظرف مکان اس کے برعکس جگہ ظاہر کرتا ہے، جیسے میدان، جبکہ اسم فاعل اور اسم مفعول کام کرنے اور کام سہنے والے کو ظاہر کرتے ہیں، جن کا وقت سے کوئی براہ راست تعلق نہیں۔ دیگر عام اسم ظرف زمان میں دن، رات اور شام شامل ہیں، جو سب کسی نہ کسی وقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

'اسم ظرف مکان' وہ اسم ہے جو کسی جگہ یا مقام کو ظاہر کرے، جیسے میدان، گھر یا مدرسہ۔ یہ اسم ظرف زمان کا جوڑا ہے جو وقت ظاہر کرتا ہے، مثلاً صبح۔ اسم تکبیر اس کے برعکس بڑائی یا زیادتی کو ظاہر کرتا ہے، جگہ سے اس کا کوئی تعلق نہیں۔ اردو گرامر ان زمان و مکان والے اسموں کو اکٹھا اس لیے پڑھاتی ہے کیونکہ دونوں جملے میں فعل کے وقوع کا پس منظر بتاتے ہیں۔

'میدان' کو 'اسم ظرف مکان' اس لیے قرار دیا گیا ہے کہ یہ ایک ایسی جگہ کا نام ہے جہاں کوئی عمل واقع ہو سکتا ہے۔ اسم آلہ کسی اوزار کا نام بتاتا ہے، جیسے چھری، اسم ظرف زمان وقت ظاہر کرتا ہے، جیسے صبح، اور اسم فاعل کام کرنے والے کو ظاہر کرتا ہے، ان میں سے کوئی بھی میدان پر لاگو نہیں ہوتا۔ دیگر مثالوں میں گھر، بازار اور مدرسہ شامل ہیں جو سب اسم ظرف مکان کی مثالیں ہیں۔

'اسم تصغیر' وہ اسم ہے جو چھوٹائی کو ظاہر کرے اور کسی بنیادی لفظ میں تصغیری لاحقہ لگا کر بنایا جاتا ہے، جیسے ڈبیا جو ڈبہ سے بنا ہے۔ اس کے برعکس اسم تکبیر بڑائی ظاہر کرتا ہے، جیسے لٹھ۔ اردو میں تصغیر کبھی حقیقی چھوٹائی اور کبھی پیار یا حقارت ظاہر کرنے کے لیے بھی استعمال ہوتی ہے، بالکل اسی طرح جیسے انگریزی میں چھوٹے لاحقے لگائے جاتے ہیں۔ یہ تصغیر و تکبیر کا موضوع اردو گرامر کے کلاسیکی سوالات میں شامل ہے۔

'ڈبیا' یعنی چھوٹا ڈبہ کو 'اسم تصغیر' اس لیے کہا جاتا ہے کہ یہ اصل لفظ ڈبہ میں تصغیری لاحقہ لگا کر بنایا گیا ہے، جو چھوٹائی ظاہر کرتا ہے۔ اسم مصدر، اسم علم اور اسم تکبیر اس سے بالکل مختلف تصورات ہیں۔ اسی طرز پر کوٹھڑی (کوٹھی سے) اور پہاڑی (پہاڑ سے) بھی اردو کی مشہور تصغیری مثالیں ہیں، جو یہ ظاہر کرتی ہیں کہ لفظ کی ہلکی سی تبدیلی معنی میں چھوٹائی پیدا کر دیتی ہے۔

'اسم تکبیر' وہ اسم ہے جو بڑائی یا زیادتی ظاہر کرے، جو اسم تصغیر یعنی چھوٹائی ظاہر کرنے والے اسم کا الٹ ہے۔ اس کی مثال لٹھ ہے، یعنی بڑا ڈنڈا، جبکہ عام ڈنڈا اس سے چھوٹا سمجھا جاتا ہے۔ اسم فاعل اور اسم مفعول کام کرنے اور کام سہنے والے کو ظاہر کرتے ہیں، جن کا حجم سے کوئی تعلق نہیں۔ یہ تکبیر و تصغیر کا فرق فارسی کی روایت سے اردو میں آیا اور محض لفظ کی شکل بدل کر بڑائی یا چھوٹائی ظاہر کر دیتا ہے۔

'لٹھ' یعنی بڑا ڈنڈا کو 'اسم تکبیر' اس لیے کہا گیا ہے کہ یہ عام ڈنڈے کے مقابلے میں بڑائی ظاہر کرتا ہے۔ اسم تصغیر اس کا الٹ ہے، جو چھوٹائی بتاتا ہے، جیسے ڈبیا، جبکہ اسم ظرف اور اسم آلہ بالترتیب وقت یا جگہ اور اوزار سے متعلق ہیں۔ اردو میں تکبیری الفاظ تصغیر کی نسبت کم استعمال ہوتے ہیں لیکن پھر بھی کسی چیز کے بڑے یا شدید روپ کو ظاہر کرنے کے لیے موجود ہیں۔

'اسم علم' اس اسم کو کہتے ہیں جو کسی خاص شخص کا نام ظاہر کرے اور اسے ایک عام گروہ سے الگ متعین کرے، جیسے احمد یا کریم بطور نام۔ اسم عدد گنتی، اسم صفت خوبی یا وصف، اور اسم جنس کسی عمومی نسل یا جنس کو ظاہر کرتے ہیں، جو سب اسم علم سے مختلف ہیں۔ اسم علم دراصل اسم معرفہ کی وسیع تر تعریف کا حصہ ہے، جس میں جگہوں کے نام بھی شامل ہوتے ہیں۔

'کریم' جب بطور ذاتی نام استعمال ہو تو یہ 'اسم علم' کہلاتا ہے کیونکہ یہ ایک خاص فرد کی نشاندہی کرتا ہے۔ واضح رہے کہ کریم ایک صفت بھی ہے جس کا مطلب سخی یا مہربان ہے، اور یہ اللہ تعالیٰ کے اسمائے حسنیٰ میں سے بھی ایک ہے، جو ظاہر کرتا ہے کہ ایک ہی لفظ سیاق کے مطابق اسم صفت یا اسم علم بن سکتا ہے۔ اسم جنس، اسم مصدر اور اسم ظرف اس سے مختلف الگ الگ تصورات ہیں۔